注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

感悟人生wu

无论你来自何方,无论你的年龄大小,无论你的城市远近,只要你踏进我的空间,你便是我

 
 
 

日志

 
 

汝州大峪古迹名胜大全  

2017-01-14 11:47:19|  分类: 汝州回忆 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

汝州大峪古迹名胜大全


天 皇 像 传 奇

 

天皇寨炎黄文化园的中轴线高处,有座伏羲半身巨石像。高一丈二尺,粗五人合抱,人称天皇始祖,太昊(hao号)伏羲。

该像身材匀称,形象逼真。脸上的眼睛、眉毛、鼻子和嘴,位置适中,图像清晰。实为天工造就。

天皇像前还有七个麦垛大的圆石,构成了北斗星图形。传说这是玉帝为帮伏羲观天象、察地理,差北斗七兄弟下凡组成的。伏羲用它推八卦,分阴阳,辨南北,懂季节。从此掀开了华夏文明的序幕。唐时,画圣吴道子从禹州来此拜祖,悟出了奥妙,他给庙里的玉帝等像作画时,给手中的笏(hu护)板上也画上了北斗星,后人纷纷效仿。

另外,天皇像后面还有他的一顶奇特的帽子。

传说六千年前,伏羲和女娲兄妹俩来到天皇寨(小红寨)。他们看到地肥果足,便于生存,便对该山和相邻的大红寨的云雾说道:“云雾合,是天意,为夫妻。”即合,下起暴雨。妹随兄入洞(天皇洞)。女娲嫌结婚繁衍子孙太慢,便趁水和泥,抟(tuan团)土造出一群群黄皮肤人。

人多了,大家便推举伏羲为首领。上任时,妹妹特意为兄制做了皇帽,戴在哥的头上。“皇”字原义是“大”和“美”,有居中心统万物神圣之意。日月二神获悉后,变成一对金鸟,落在帽顶左角,把衔来的夜明珠放在帽顶中心,让伏羲和他的子孙黑夜也享受光明。刚好二郎神和猴王巡山路过此处,他俩怕夜明珠掉入沟中,忙用身护住帽的右角。如今,伏羲像后三丈多高的凹形石笋,左上一双石鸟,右边两石人,中心一个圆石。从下仰望,好象戴在天皇头上皇帽一般。

再说伏羲家族大了,他和女娲就教他们磨制石、骨工具,结网渔猎,种果植粟,还倡导族外通婚。他还以“龙”命名了八位大臣,分治四海。伏羲、女娲也到黄淮各地巡察指导。伏羲知道天皇寨及周围的子孙对他感情很深,外出时,把自己的躯体、帽子和七分灵魂留在山上,其余三分魂魄随体远行。后劳累去世,葬于淮阳。

千百年来,伏羲像屹立在天皇寨山中。北有天皇寨和嵩箕二山作玄武为靠,南有凤凰岭、笔架山和马头崖为案作朱雀。另有长方形白寨山,如大印稳放案上。东西两厢有十多里长的大红寨、蜜蜡山相围为青龙、白虎。山脚黄涧河水环绕,自然构成了中华风水学中“四象五行”玄机契合的壮观气势,实为天下风水灵地之一。

伏羲像地理位置的“内四象、内五行”也奥妙无穷。伏羲帽之后300米处,象龟一样的玄武石巍巍壮观。山顶的女娲泉修成水塘,终年不干。山脚有嫘祖潭、嫦娥池两水塘相迎。东侧山腰红石岭,西侧山腰白莹石,蜿蜒起伏,行至伏羲像前的山腰中轴线上,突然合拢落脉,潜入纯净的红土之中,恰似二龙戏珠。

鉴于天皇寨伏羲和炎黄文化遗迹众多,笔者于2003年征得有关领导同意后,在此设计了炎黄文化园,想以此弘扬优秀的民族文化,凝聚炎黄子孙团结爱国、创造和谐文明社会的激情。当年腊月初一下午四时许,笔者和王珍、孙相祯、樊富、张芳、张庆华、武赖赖等人,在红白“玉”带合拢的中轴线一带平地基,挖出了一股清泉,解决了山下樊家庄村300余人及大家畜的饮水困难,为2007年豫西抗日纪念馆在附近的诞生和其它旅游景点的合理开发利用,提供了水源保证。山是骨肉,水是血脉,有了甘甜纯净的水源,为旅游带动乡域经济的发展,打下了很好的基础。

笔者相信,在各级领导和贤良志士的支持下,一定会取得可喜的成绩。

 

轩 辕 沟

 

轩辕沟峡谷,简称轩辕沟,也叫石头沟,位于汝州天皇寨伏羲像东五华里处。峡谷坐北朝南,纵深三里。谷北一东西走向数里长的悬崖,横空出世,遮住北天。山顶清泉小瀑,坠入几百米的崖根深潭。经金盆,玉女池,娃娃鱼潭,出谷回首,环山后南下汝河。这峡谷溪流,就是黄涧河的源头。峡谷东西两厢,有青龙、白虎般的二岭相护,谷底平缓,流水欢歌,与林中鸟声和韵,充满柔情蜜意。

人们说,这里是炎黄二帝治理大峪一带水患的大本营。

古时候,大峪店方圆十里茫茫大湖。湖里有对凶蛟,兴风作浪,危害百姓。炎黄二帝从大红寨和天皇寨下山考察。发现凶蛟吃饱后,常来谷中深潭栖息。二帝率众人准备了一堆堆石头,趁凶蛟返回潭中时,飞石将其击伤。他们派共工和大禹等人拖蛟出潭,炎黄二帝将早准备好的两大石柱,将凶蛟牢牢压住。后人叫镇蛟塔。一座于1956年雨中倒塌,另一座高二丈五六,仍然傲然屹立,岿然不动。塔顶小树的枝叶随风摇拽,十分好看。因乱石击蛟的故事,这里石块多是圆形,也叫石头沟。而斩蛟潭后来有了娃娃鱼,改称娃娃鱼潭。

再说,那山根的清水潭,本叫瀑潭,后转音叫土潭,方圆丈余,深三尺。游鱼、小虾历历在目,唯有软盖螃蟹多多,但不能食用。潭西连着一丈多高的炎黄点将台,犹如舞台,紧靠石坎,可容百人。点将台西是平坦的场地。满地是黑中泛红的石渣,叫轩辕造车厂。传说二帝曾在这里造车备粮,点兵南征,疏泻大峪湖水。轩辕沟名称由此而得。

轩辕沟的山崖上还有红龙潭,黄龙潭,是炎黄二帝当年的饮马池。另有他们的避暑洞、射箭台、斩蟒沟、藏药楼等等。古时,道人为便于人们来寻根祭祖,在点将台依崖就坎搭有庵棚,取名轩辕观。金兵南侵时被毁。残墟碎瓦还可找到,现在若能将这些炎黄遗迹和深谷清潭,开发成旅游景点,好处自然很多。

 

黄 涧 河

 

黄涧河,又名黄家河,省、市的地图和百姓统称此名。该河发源于汝州东北天皇寨(小红寨)轩辕沟,沿途汇集二十多条支流,经白云关、安沟水库南下长阜街一带,注入汝河,总长60多华里。

自古以来,黄涧河一直清水长流。上世纪50年代,虽修安沟水库相拦,但水清仍然如故。现在若乘车沿河旁省道侯饭线的大峪至安沟段,会看到河流、库、塘,毅然清澈透明。那么,人们高兴之余,会提出质疑,为啥古人用黄水流淌的黄河的“黄”字给这条河起名?这里还要从炎黄二帝治理黄涧河说起。

相传五千年前,炎黄二帝率领部落成员到天皇寨、大红寨山顶生活。他们打猎食果、驯牛耕田。为扩大耕地面积,二帝率臣察看了大峪的山势,发现大峪盆地中是沼泽湖泊。若劈开南山,排水之后,就会就成良田。于是,他们集结人马,在天皇寨轩辕沟,造车辆,备粮草。然后队伍开赴石界岭一带安营扎寨。一队南疏河道,一对留下挖山。大约苦战三年,终于将山岭劈成峡谷(就是今天的白云关,也叫朱砂涧),排泻了大峪湖水,露出湖滩良田。炎黄二帝将一部分成员迁移下山,栽桑种田,生产和生活水平大有提高。

人们为纪念炎黄二帝为民泻湖疏河、营造庄田的功绩,把这条河起名黄涧河、黄家河,一直延续到今天。

 

白 云 关

 

大峪店西南三公里处,有座石界岭。2007年修省道,挖了一道通车的豁口。豁口西部200米处的山尽头,与西部关顶山之间,有段垂崖相夹的峡谷。长500米,宽50米,高约350米。这就是明朝正德《汝州志》记载的白云关,也叫朱砂涧。

很久以前,白云关并无峡谷,它像一座巨大的拦湖坝,高高矗立。当时在大红寨、天皇寨生活的炎黄二帝带着他们自制的车辆等工具,从轩辕沟走来,决心泻湖造田。黄帝的妻子嫘祖,也带着养蚕女赶来,加盟挖山。天气炎热,嫘祖把丝巾抛向空中,白巾立刻变成朵朵白云,遮住烈日。人们说这是白云母帮助嫘祖显灵。他们挖山泻湖的精神,感动了上帝,上帝派二郎神逢夜下凡,帮人运石。有天凌晨,一顽童突然看见二郎神用麻杆挑着麦垛般的巨石,疾走如飞,忙喊:“麻杆断了。”只听啪啦一声,杆断石落,人也眨眼无踪。人们这时才知道,帮忙的不是人,是二郎神。现在两个大石还在峡谷上游。

精诚所至,金石为开。工程完,湖水泻,大峪盆地的湖泊变成了良田。人们从高山迁移下来,耕田农桑,农牧业迅速发展。

如今,白云关峡谷的横断面上是红白分明的两部分石崖。传说白的是嫘祖所挖,红的是炎黄二帝所劈。所以这个峡谷就有白云关、朱砂涧两个名字。白云母、二郎神助人为乐,被传为佳话。人们在山坡修了庙宇,奉祀开山之祖和助人的白云母、二郎诸神。旧时人们曾在这里求雨还愿,古刹大会曾出现过热闹场面。

 

红 叶 林

 

大峪乡的万亩红叶林,以黄栌柴树为主,还包括柿树、槲(hu胡)树、麻栎(Li利)。它主要分布在大红寨、天皇寨(小红寨)、蜜蜡山、关顶山、紫云山和黄涧河流域。尤其是海拔千米的大小红寨二山,从山涧峡谷到悬崖峭壁,从平缓的山坡到挺拔的山巅,入秋时节,红叶林遮天盖地,层林尽染,像天安门广场节日怒放的礼花,把大峪山山水水打扮得分外妖娆。

大红寨的红叶林主要集中在中部祖师庙、药王楼和天鹅湖及北部水帘洞一带。每逢秋季,满山像盖上了彩云,尤其是天鹅湖一带,是观赏红叶的最佳景点,漫山红叶密密麻麻,映入湖中,诗情画意,令人赏心悦目。

小红寨的红叶林,主要集中在韭菜洼一带和白云观正东、正北的山坡上。这里是古时嫘(Lei累)祖的养蚕坡,现仍为千亩槲栎树。入秋,树叶转黄。直到春节,仍然像火炬,黄色满山。别有一番景致。

传说炎帝爱红,黄帝爱黄。二帝曾来这里,各带人马,种植红叶、黄叶为主的树木。他们种黄栌,可染衣、治病,改造环境。植槲麻,是为养蚕,教人织丝穿衣。2003年8月,郑大教授卢炯林,研究员许韶立等专家在汝州市旅游局和大峪乡党委、政府领导的陪同下,到大、小红寨考察时指出,这里红叶的纯度、密度超过北京香山红叶,是目前发现的旅游价值很高,保存极好的原始森林资源。接着,红色电波从郑州传来喜讯,2005年11月25日,大、小红寨及周围连带地区,被批准为省级地质公园。其后,中央和省、地、市新闻媒体及许多文人墨客,对大、小红寨的红叶林、天鹅湖、伏羲和炎黄文化遗迹等景点,作了大量宣传。

藏于深闺的红叶与其它景观,终于揭开盖头,在大峪的山山水水与世人见面。

 

白 龙 寺

 

天皇寨伏羲巨石像中轴线下面的山坡上,古时有座仿照白马寺兴建的白龙寺。坐北朝南,三进院落。寺庙大门外有座丈余高的土冈,叫祭天台。与天皇伏羲像相对。主要用来祭拜伏羲、女娲和炎黄二帝或庙会演戏所用。祭天台南有一清泉汇成的小塘叫白龙潭。潭南有两块东西走向的九亩坦地,过去是祭祀祖先广场,现大都借助白龙潭水源开成菜园。综合祭天台与白龙寺遗址,南北长约360米,东西宽140米,落差约46米。遗址四周,白杨参天,古柿虬曲,垂柳婀娜,藤萝、灵霄攀枝,与天皇寨上的奇石绿林组成一幅巨幅山水画卷,向人民展示着大自然的魅力。

西汉末年,王莽到处追杀刘秀。有一天,刘秀被追撵到天皇寨北山脚,被大山挡住向南的去路。着急中,刘秀突然看到眼前有一山洞。上书天皇洞(今窜马洞)。洞口处坐着白须老者。刘秀便向前求救。老者说:“别慌,跟我来!”说罢,领着刘秀人马进了洞。穿洞十多里,刘秀随老者从南坡洞口出来。正在刘秀担心王莽沿洞追来时,只见老者扳动石头机关,落石立刻卡住了石洞。刘秀获救,忙跪下叩头谢恩。抬头时,却发现老者变成一尊高大的石人。刘秀意识到这是天皇伏羲显灵相救,下山走不多远,又勒马回头,进行朝拜。刚礼毕,白马蹄下流出了股清泉。刘秀说:“天助我也。”便下令挖坑存水,休息饮马。然后高高兴兴地上路去了。人们称这是饮马泉,又叫白龙泉,白龙潭。

公元25年,刘秀登基后,总忘不了救他的那位天皇。后来派人在饮马泉一带设了祭天台,祭祀天皇伏羲等祖先。刘秀死后,儿子刘庄继位,对神佛更加崇拜,佛教传到洛阳的白马寺,张道陵也创立了道教。刘氏皇族派道士、和尚,携带钱财,在天皇寨下祭天台一带修建了白龙寺和白云观。从此,儒、释、道联合起来,把祭祀天皇伏羲及炎黄二帝作为寺庙的一项主课。唐、宋时期,寺庙更加兴旺。他们在方圆十里内,增设了六十多处寺庙,传说僧道上千人,林地田园五六千亩,他们开荒种田,养蚕缫丝,烧制瓷陶,办学行医。行政上,佛道两家统一管理,业务上,各行教义,和睦相处,其乐融融。这个时期,也是天皇寨佛道的鼎盛时期。

后来,金兵南侵,北宋灭亡。金兵在紧靠大峪的登封建了大金殿(店)、小金殿(店)两大踞点,时常到大峪及汝州进犯。他们抢汝瓷、杀工匠、烧庙宇、毁陶场。白龙寺、白云观和香堂寺、黄华寺及汝瓷汝陶遭到严重破坏。汝河北岸终被金兵侵占。这时,原先寺庙和汝窑的一些帮工户,本想留下种田,又害怕金兵搜出与寺庙和汝瓷汝陶工匠有牵连的证据进行治罪,只好把碑碣,陶瓷工具,有关文书挖坑掩埋,想等世道好转重操旧业。由于兵荒马乱,未遂人愿,留下的残墙烂瓦,片片废墟,逐渐变成荒坡、田园。

可喜的是,后人曾多次对寺、庙进行重修,虽规模不大,但也始终是山区的亮丽景点。近年来,汝州市大峪乡还筹措几十万元资金,在樊家庄村群众热情支持下,在白龙寺遗址西北建了豫西抗日纪念馆。同时在有关领导的正确引导下,在大红寨香堂寺遗址东部入山口建了红香观,办了合法证件。两大景点的确立,为大小红寨景区开发利用,起到了先锋作用。

 

白 云 观

白云观,原名嫘祖庙,位于天皇寨伏羲像右侧嫘祖养蚕坡。东汉始建,比唐开元二十七年创建北京白云观早700年。庙里供奉的是曾在这里和中原开创华夏文明的伏羲、女娲、炎黄二帝等华夏始祖,还有教人养蚕的黄帝妻子嫘祖,造字神苍颉,历法神大挠,陶神宁封子等行业先祖。相传因伏羲在这里显灵救过刘秀免遭王莽杀害,由东汉皇室策划修建白云观。

白云观坐北朝南,东西宽200米,南北长350米,落差约40米。庙北是椅圈状的六座山岭槲栎林(今蚕林氧吧)和嵩箕八靠,南有玉玺山、马头崖二案拱迎。东有大红寨,西有石人山和蜜蜡山起伏南下,围成方屏。方圆十里大峪尽收眼底。它是中华风水学左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武“四象五行”的典范,又是“天圆地方”理念的具体体现。

近前观看,白云观内“四象”内“五行”也很典型。左侧山岭是突耸的石崖和座座石柱。如大旗,似纱帽,像罗汉,似北斗。还有逼真的伏羲巨像。右侧是将军鼓、神马石、金星石及凤凰岭相挽,庙后山崖伸着头的玄武石很有灵性。庙前稍下方,有嫘祖池,嫦娥池、老戏台(古为祭神坛)。新建的豫西抗日纪念馆就在其间,通路通电。山脚下有村庄和黄涧河相拦。河岸边与中轴线对应为寺庙老学院,东侧是寺庙的北宋汝窑烧造场,1970年被垦为耕地,西部一里处是黄帝大臣宁封子制陶基地,今名瓦窑场。

传说西汉末年,王莽追杀刘秀到天皇寨北端,天皇伏羲显圣,打开山洞,救刘秀南坡出洞,封住洞口,拒莽北山。刘秀跪拜,起身见老人变为石像。刘秀登基后,曾来筑坛拜谢。此后,刘家皇室还策划在这里兴建白云观、白龙寺等寺观堂庵。道人来山,或挖洞、或依坎,垒石撑木,黄梅草苫(shan善),原始风味很浓。随着时代的变迁,在天皇殿嫘祖庙的基础上,陆续增加了女娲宫、炎黄殿、老母洞、轩辕观、玉皇阁、三教殿,还有老君堂、祖师顶、观音殿、苍颉殿、陶神殿、药王庙、九龙宫、白云庵等等。

隋唐时期及北宋期间,寺庙队伍庞大,林地几千亩。他们雇用工匠、农户,制陶烧瓷、种地、养蚕,办学、行医。同时,与白龙寺一道,在北部白坪设黄华寺,南部班庄设全神殿,龙王村设龙王庙,大峪村设了三官庙、大熊庵,大红寨南麓设了香堂寺,划分了上观、下观、上院、下院,共64座寺观堂庵。佛道儒交叉管理,使大峪一带经济文化达到繁荣昌盛时期。

可惜后来金兵南侵,他们灭北宋,占登封,入大峪,烧杀掳抢,昔日的村庄、寺庙、汝窑、汝陶、汝丝、汝学大都变成废墟。直到明清时期,元气才有所恢复。白云观、白龙寺、龙王庙、三官庙和大熊庵部分建筑恢复重建,有所进展。

如今,大红寨和天皇寨及整个大峪乡,已被确定为红色旅游区和省级古山寨保护区及省地质公园。众多的炎黄遗迹,优美的自然景观,像巨大的画卷和庞大的历史博物馆,展现在游客面前,使我们百看不厌。

 

熊氏典王的水帘洞

 

大红寨上水帘洞,又叫野人洞、猿人洞。该洞顺着山体胸腹由北向南延伸。北口坐落在麦垛山(花果山)北端红叶林间的悬崖中,与嵩山相对;南口坐落在大红寨南端的红石坎,与汝水相望。洞长约4公里。它不仅是周围群洞之王,而且是北方罕见的大型岩洞之一,也是传说原始人类、华夏先祖曾经在这里生活的福地洞天。

相传,远古时期,有熊氏部落曾经在大红寨上生活。他们居住的主要穴洞就是水帘洞。当时,有熊氏部落首领少典娶了另一部落的女子,在水帘洞生下炎黄二帝。黄帝长大后,也担任了有熊氏部落的首领。史称黄帝有熊氏,也叫轩辕氏。据说炎黄二帝曾经在洞口石坎下趁水和泥,烧制陶瓷,所以石坎被烧成红色。《国语》等史书中也有有熊氏首领少典娶妻后生炎黄二帝的记载。红石坎洼地名由此而来,大红寨原名大熊山由此而得。山上现存康熙四十五年三月密县党姓员生写的重修祖师庙碑文。仍称大熊山,(后来山上有了韩长城和石土寨、熊红二字近音,演变为大红寨的名字)。水帘洞南口11米处,有尊3米多高天然石人像,神情专注,面向洞前。人们说那就是炎黄二帝的父亲少典。为防止野兽进洞伤人,他晚年不分昼夜在洞口站岗放哨,最后变成一尊威严的石人。大熊山东麓大吕村吕不韦到山上狩猎时,居住水帘洞,不忍心少典像风刮雨淋,领人在洞顶平坦处盖一草房。他想把少典像移到屋中,怎么也挪不动,只好按想像在房中塑了泥胎,人称典王庙。吕不韦做秦相后,回家探亲,还上山祭过典王。后人糊里糊涂把他当灶王庙,历代多次重修。1956年破除迷信被推倒。现在碎瓦破砖和脊兽还能捡到,这是后话。

再说,水帘洞南北两口造型相似,均居石坎。素有“坎容百人,洞藏千兵”之传。坎左都有瀑布,下垂入臼,水花四溅,用水方便。中心洞内高宽不一,或五六尺,或丈二三。洞壁有水线丝丝,有烟雾飘然。或走或攀,须细心大胆。洞内有许多高低粗细、深浅不等的侧洞,怕进洞迷路,大多不敢冒然。一天,山前有位聪明孩童,大胆从南口入洞,竟然从东边二十里的登封禹洞河洞里走出来。他逢人说,里面灯火辉煌,金银财宝样样齐全,他什么都不想要,临走带了伏羲、炎黄三位爷爷送的治国天书数卷。这个孩童就是后来治水有功,在登封建阳城,创夏朝的大禹。他的家乡,也被后人取名大禹店(今大峪街)。大禹店北头原有禹王庙,后改三官庙。

水帘洞南北两口周围,还有10多座山洞,百米处均有上下山的栈道。水帘洞成了人们中途歇息或住宿的要站。1945年春,在山脚驻扎的河南军区司令员王树声,为抗日清匪,带领当地民兵裴富申、裴长法等人进洞侦探,发现深处有石磨、陶缸、石椅、石枕、石刀、石斧之类的古生产生活用具,至今传为美谈。1970年至1980年,大峪、龙王两大队十几名护林员居住水帘洞口,害怕野兽进洞,在六七丈深处用石块堵住。后来泥石流将洞几乎塞满。如今寻宝人又挖数丈,使南口初露容颜。北口则毅然幽深莫测,洞外仍瀑布垂帘。春来香花扑鼻,秋季红叶满山,雪天洞中温暖。无论什么时候,你步入这世外仙境,都会领略到大熊山赋予人们美妙的情感,终生难忘。

 

吴道子绘画台

 

汝州市天皇寨东部海拔800米的红石崖峰顶,远远望去,好似一座擎天的雄伟亭子。传说是唐代“画圣”吴道子的绘画台,也叫画圣台。原为石砌,面积约30平方米。台内有天然的大砚石,绘画石桌、石凳,绘画特用的五色石等。绘画台北有一东西走向起伏的峡谷,古名炎黄路。路北崖中一坎为吴道子洞,洞西垂直的山崖上,有炎黄二帝及共工、大挠、嫘祖、大禹、宁封子等逼真的先祖巨石圣像。

站在画圣台上远眺,东边是向南延伸的十几里的大红寨,西边是向南十几里的蜜蜡山,南边依次是笔架山,玉玺山(白寨)。还有如烈马奔腾的马头崖和它身后马鞍桥山。若低头俯瞰,左为轩辕沟峡谷,右为滴水棚密林,山脚下黄涧河流水相护。大峪盆地,绿地新村,上山的车辆游客络绎不绝。站在画圣台上,人们自然会联想到当年“画圣”选择如此宏大壮观环境的用意。

相传吴道子原是汝州大峪吴家窑人。他未出生父亲病逝。母亲逃荒禹州山底吴村,正巧又与吴姓穷汉结婚。吴道子出生后没几年,父母相继去世。道子向西流浪到天皇寨白龙寺、白云观。人被寺庙收留后,遇到画师。他看画师给庙里绘壁画看得入迷。画师看他聪明过人,遂收为徒。在画师指点下,道子带着寺庙及师傅送的衣食画具,选定绘画最佳地点,便在山上搭棚安家,悉心练画。缺少颜料,他从石缝中搜集红、黄、兰、紫石粉,利用木炭、植物汁液调和,创造了富有感染力的水墨山水及菜条、兰叶、凹凸等独特画技。后来他分别到汝州、禹州、洛阳、长安等道观,曾作壁画300余幅,为民作画不计其数。唐玄宗李隆基闻之,召吴道子进宫,封为画师,官级五品,人称“画圣”。

唐开元十七年,吴道子离朝回汝州、禹州探亲。他特意到曾生活过的天皇寨的白龙寺、白云观,大红寨下香堂寺,大峪店大雄庵(今乡卫生院),三官庙专为寺庙作壁画或彩绘。可惜金兵南侵时,这些杰作与寺庙毁于一旦。不过,人们仍忘不了画圣的功绩,许多文人墨客,曾在画圣台留下许多感言,近年来,由于汝州市大峪乡对旅游开发的重视,到天皇寨炎黄文化园和抗日纪念馆等景点的许多游客,也慕名到圣画台上赋诗作画,表达自己对画圣和中原文化的厚爱。

 

韩 长 城

 

汝州大峪东北大红寨山脊上,有座2400年前的古长城,是战国时期韩国所修,与秦、赵、燕三国的北方长城同期兴工,故名韩长城。

韩长城北起麦秸垛北岭,像一条巨龙,爬上一脚踏三县关卡,攀上1150.6米的主峰,向南直奔祖师顶。然后,岔开双龙头,顺缓坡,一去东南禹王寨,瞻望禹州,一去西南姑嫂寨,俯瞰汝州城,全长约10公里。除主峰地段,凭借峰巅狭道为城外,其余南北堆土夯成。虽然早塌,水土流失严重,但是部分城址仍有3米多高,10米多宽。城中分设4座石寨,2座土寨。寨中留有房基、石臼、古砖、炭渣、碎陶等。从国民党十三军和寻宝人盗挖的坑凹以及丢弃的碎陶、破铜、锈铁之类,可以看出,韩长城大有文章。

那么,大红寨上为什么会建韩长城?

史料记载,战国初期,晋国被三大家族一分为三,变成韩、赵、魏三国。与齐、楚、燕、秦合称“战国七雄”。当时,韩国的势力范围在黄河以南的豫西、豫西南地区。国都设在大红寨东山脚的阳翟。就是今禹州市韩村。当时各国都在边塞要地修筑长城,护国防敌。韩国把大红寨、小红寨、箕山视为战略要地,集结军队、平民上山,一边练兵垦荒,一边修筑长城。在大红寨,他们把北部尧王寨和南部的舜帝寨、禹王寨改造后,连成长城,历时170年。韩国在很大程度上凭借长城和垦田备粮的优势,强大后,灭了邻居郑国,迁都郑城(今新郑市)。因韩哀侯大臣韩某、严遂相害,遂刺韩某时,误及哀侯,哀侯儿子继位后认为郑都不祥,迁回阳翟。

此时商鞅变法,秦国渐强。秦王利用远交近攻策略,准备攻韩。公元前233年,韩王派韩非到秦国游说,被李期所害。此时,家乡是禹州的吕不韦正助秦兼并六国。吕青少年时,常在大红寨采药、打猎,对大红寨的战略要地了如指掌。他为秦献计,绕道破韩。公元前230年,灭掉韩国。又用九年,把赵、燕、魏、楚、齐全部灭掉,统一了中国。其后,秦始皇征集几十万人把北方的秦、赵、燕长城连接起来,防御匈奴入侵,大红寨一带的韩长城,仅仅作为军事要地,适当利用。

东汉末年,曹操占据许昌,把大红寨视为重要的军事要地,派军垦将士枣祗等率兵、民上山安营,重修长城和山寨。军屯、民屯、垦荒近千亩,收益递增。此法被曹魏推广,历代帝王多有效仿。隋末唐初,相传樊梨花曾在大红寨韩长城屯田练兵,很有名气。程咬金在滑县瓦岗闻之,遣兵来寨种田练兵。他们留下了老羊山、梨花台、梨花洞、南瓦岗寨等许多古迹和传说。

不登大红寨是终生遗憾,不登韩长城不是好汉。好汉者,必登之。

 

大峪:古寨神韵

 

2004年11月13日,新华社向外传发了我写的一篇新闻。题目是《汝州大峪发现11座古山寨》。国家、省、市许多新闻媒体都作了转载。

稿件播出后,引起了市、乡各级领导的重视。平顶山市委派《工作与研究》期刊的记者、编辑们,在大峪乡党委、政府的支持下,到各山寨拍照,出了宣传大峪古山寨旅游景点的专刊。汝州市委、市政府委托市文联,与大峪乡党委、政府密切配合,把有关材料报省有关部门,省里很快批准大峪古山寨群为省级文化遗产,重点保护单位。这是继东沟宋代汝窑遗址为省级文物保护单位,大峪乡为大红寨省级地质公园后的第三张名片。

大峪乡146平方公里,100多座山头,古代土寨石寨遗迹近60处。有一山一寨,一山多寨,山岭多随寨而命名。古寨的发展经历了三个阶段。第一阶段是伏羲、炎黄到尧舜禹的远古时期。这段漫长时期是部落首领利用山上水源好,地广土肥等条件发展农耕,在山上堆土夯寨,在寨内挖掘窑洞或用简陋草庵进行居住,这个时期有伏羲在小红寨的天皇寨,尧舜禹在大红寨的尧王寨、舜帝寨和禹王寨,还有炎黄二帝命大鸿在大熊山(大红寨)建的大红寨,命大牧的关顶山建的大牧场(寨),命凤后在蜜蜡山建的风(蜂)王寨。现在山上都留有土寨塌陷后土岗土阜,里面夹杂古陶等文物。

春秋战国隋唐、宋代为第二阶段。这期间大多是有名的军事头领占山为王,在山上构筑军事堡垒,修寨屯兵。如小红寨上樊梨花建的天雄寨,棉花村的棉花寨,大红寨的南瓦岗寨和韩长城。

第三阶段,是明清时期为避难防匪,组织百姓在山上修建的防御性的古石寨。如袁窑南寨,玉皇寨,石榴嘴寨,永和寨,辉泉寨,三官寨,白朗寨,毛家寨,双石垛寨,杨富岭寨,石人头寨,祖师寨,南天门寨,马头崖寨,大红寨的祖师寨等。这些寨址凭借天险,选在二面或三面临崖的山顶上,寨高两三丈,宽七八尺,面积因地形而定。寨上有人行道、护身墙、了望孔,内有石窑、打更室、储水池、射击口、地道、庙宇等。这些用劳动人民的血汗和智慧修筑的一座座古寨,与万里长城一样,显示了厚重的历史内涵,展现了抗衡自然,防御外患那峰火狼烟的岁月。

为了保护和合理开发利用古寨群,大峪乡已经把公路修到大小红寨两山腰,修到了关顶山、玉皇山、永和寨、杨富岭寨和紫云山等景点。同时,通了电,创建农家乐宾馆,通力打造以大小红寨为主,连接几十座山寨的连环景点。并实施优惠政策,招商引资,合理开发。

相邻的禹州鸠山乡也一马当先,他们根据史书上黄帝命大臣大鸿氏在大红寨建寨等记载,修了开发大鸿(红)寨的山门、庙宇、宾馆、亭子,还把登山台阶修到一脚踏三县。登封徐庄乡根据大禹从大峪大红寨水帘洞到他乡禹洞河穿越的传说(见初中2001年版《中国历史》)和舜帝在大红寨地区,教民建寨居住的记载,投资兴建了大红寨山门,还把禹洞河和舜帝庙景区公路延伸到水帘洞北口山脚,少林寺拿出几千万资金,正在兴建规模宏大的大红寨少林下院。不久的将来,汝、登、禹三市乡镇开发的大红寨景区构成一个整体,以崭新的风彩,向世人展现。游大峪古山寨,美哉!妙哉!乐哉!何乐而不为呢?

 

天 鹅 湖

 

天鹅湖,也叫王母池。位于大红寨一脚踏三县西坡红叶林间圆凹处,形似锅,俗名锅底坑。坑中一小湖泊,碧波荡漾,终年不竭。相传是玉帝和王母娘在这修建花园时用的浇花池。因天鹅之类的禽鸟常在湖中游弋,人们见得多了,说它是天鹅湖。古时水深近十丈,面积十余亩。历经山洪冲刷,变得愈来愈小。但是,它始终是人们在山上筑寨、种田、用兵、打仗时用水的主要地点之一。也是飞禽走兽饮水的主要泉源,又是天鹅、水鸡嬉戏的水上乐园。

1973年,大兴水利工程,临汝县(今汝州市)驻队工作组登山考察,发现海拔千米的大红寨上,不但有荒芜千年的六七百亩耕地,同时还有很好的水源。他们规划了大红寨远景图,决定利用锅底坑天鹅湖狭口修坝储水,风力发电,提水上山,把沉睡千年的荒地变成花果山,米粮仓。他们组织班庄大队百名民兵,带着行李,上山搭棚立伙。当地干部、群众、教师、学生,参观的首长随从,把一袋袋水泥、沙子背上山顶,把堤坝加固得结实无缝。40年来,几经山洪,安然无恙。

如今的天鹅湖,碧波粼粼,水鸟游弋,藤蔓伏岸,绿水青山。除了坝下不远即是青龙潭、黑龙潭、黄龙潭和下跌的百丈瀑布,其余三面坡岭是千亩红叶林和奇花异草,铺地遮天。冬游,会看到北国千里冰封的宏大场面;春来,会看到姹紫嫣红的花儿装点湖岸;夏暑,在湖里沐浴游泳,或许在浓荫处饮着山上的矿泉,工作的紧张,生活的疲劳就会云消雾散。若是国庆最佳时间,来赏天鹅湖,金菊盛开,红叶满山倒映湖中。无论是摄像拍照,或轻舟湖面,置身千米之巅的小湖,与游北京的北海,杭州的西湖,会增添更多的美妙之感。

  评论这张
 
阅读(7)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017